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2013年岭南箫社再次邀请了谭宝硕老师给箫友们带来了一场洞箫的讲座,这次的讲座信息量比前一次大很多,希望大家能从谭老师的讲座内容中找到自己需要的信息。 以下是我根据录音整理的,因为一般都下班回来听、整理,难免有一些不到位的地方,希望大家指正海涵。如果要感谢就感谢谭老师吧。
长音 音阶 八度跳进。。。。。即兴,把玩,凝视,感叹声, 哇哇哇
主持人:尊敬的各位来宾,大家下午好。为了弘扬中华传统文化,推广中国传统音乐艺术,来自香港的谭宝硕老师为我们带来了中国传统文化的精神盛宴。让大家更加近距离接触和欣赏洞箫其独特的艺术魅力,在此举办洞箫之路系列讲座。首先感谢谭老师一路劳苦,再次要感谢伍老师、郭老师为我们提供场地,以及能够来到此参加讲座的各位同好,让我们以热烈掌声感谢特地从香港赶过来的谭老师。谭宝硕老师是著名的洞箫、笛子演奏家,是洞箫制作家,是香港作曲作词家协会会员、中国民族管弦学会会员、中国民族管乐研究会会员。曾献身于香港中乐团,并先后在香港中文大学、香港英专、香港演艺学院出任中乐老师。今天我们的讲座分为两个部分:第一部分 洞箫修行,第二部分是 示意。下面的时间就交给谭老师了,让我们再次感谢谭老师。
谭老师:
今天讲的洞箫怎么样用于我们的修行,就是我们平时所讲的修养以及他在生活中的趣味。其实因为洞箫陪伴我也差不多半个世纪了。大概五十年前,我就开始接触这个乐器,那时候年轻主要就是喜欢笛子,因为笛子抢风头,我吹起来很开心。然后在生活里面,接触的东西多了,慢慢也成熟了一点了,就又喜欢了洞箫。我想在座的大多数朋友,因为喜欢洞箫而来的。洞箫本身带给我一种倾听内心的音乐,无论是听人家吹还是我自己吹,都是一种内心的交流,所以慢慢就吸引我了。我就投入在洞箫的世界里面。所以我也很高兴讲我在半个世纪里面的感受一点一滴的跟大家分享。
洞箫这个乐器的声音很特别,可能这世界上没有其它乐器有它这种特质。你说音色美的话,那就好多乐器音色都很美的。你说那乐器能演奏范围很广的,那好多乐器范围都很广。但洞箫他本身带着一种沧桑味,就好像在这世界上,你经历了好多事情之后,个人会成熟,这个人身上带出来的。不单只有成熟,还有一种沧桑味,沧桑味代表了一个人走过的路,还有他的经历,洞箫本身就有这种特点。还有一种是其它乐器不容易有的,就是洞箫的声音好像是天外之声。它不是戏剧的一种情感,它表达出来的都是描述人,他不是人熟悉的那种声音,有点是天外之音的感觉。那合起来呢,给我的感觉就是一种侠客,行走江湖的侠客。经历好多人世间的事情,但本身也超脱出来,有一种灵气在里面。反正好多好多形容。所以我就将那些,洞箫十六字箫决,在历史上,在传统上对洞箫的评价,就把他归纳成十六个字。十六个字里面(逸遠 清幽 奇峰 跌宕 澹泊 涵虛 聚氣 凝神),我们能够品味到洞箫这个乐器应该怎么欣赏,应该怎么去练,就有一些比较明确的方向。
首先吹一首乐曲跟大家分享一下,我上次好像没吹《一瓣心香》。深圳的朋友听过,今天来的有些是上次没来的,大家都听过。《一瓣心香》收录在我的专辑《空山》的一首乐曲,是尼泊尔形成的一些感想。我去尼泊尔,住在深山的一个寺庙里,在早晨起来寺庙一般都去礼佛了,那个时候,他们的大殿门还没有开,我就在外面等着。看到那些喇嘛都从住的地方陆续的走来了,大殿也打开了。每一个人手里面都那一朵小花,这花就他们在山上,在路上采的,他们就供奉在佛前面,用这个野花来供奉,一种很朴实的情感。有一个老喇嘛,他就采了两朵,预了一朵给我,我也非常的感动,于是就跟在他后面放在佛的面前。这一刻的感动就使我用了尼泊尔的一首民歌的一点旋律写成了这首《一瓣心香》,首先就吹这首乐曲。
其实呢,我自己的感觉,拿起洞箫吹奏,每一个音都需要你呼出气,就好像人讲话一样,气变成我们的声音,声音你用语言你的情感表达出来,因为我们练洞箫就要练到这样的状况,就是你的气的使用出来,是真的很恰当的把你所想的表达出来,中间当然又好多难度,有好多方法,但我们必须明白这个目的,这个气就是我们的情感,所以那气的使用不只是为了搞响这个乐器,应该有收有放,就好像我们讲话有大声有小声,有收有放,就不是一层不变的。洞箫的最难最难就在发音上面,可能很多吹洞箫的朋友都能够感觉到吹洞箫的难处。有一个朋友问我,我老是不稳定。今天吹了声音是好的,到了明天又不好了。反正变来变去的,不稳定怎么办?我说,通常起码要五年的时间,那声音才比较稳定。我自己呢是吹了十五年,那声音才比较稳定。但我不是吓唬大家,哇要吹那么久。等一下我就接着说,怎么样在这么难的练习里,能找到乐趣,值得我们练下去。洞箫的发音,我们的嘴唇就把这口气吹出去,一半吹出去,一半吹进去。完全都没吹进去不响,完全都吹进去也不响。就把那气流刚好有一个很准确的比例,这个比例一变化一个角度,有一个角度是最好的。我们其实怎么练习,就是要找到这个角度,然后熟悉了固定下来。基本的基本,每逢自己发现洞箫难吹的时候,你要问问自己,你练这个基本发音有练多少时间。你能百分之一百找到这个吹奏点了,其实就可以了,已经是可以行走天下。因为洞箫其它的方面其实是很简单的,我们比起其它的乐器来讲,我们幸福了好多。一个手指负责一个音,其实就是简单的抬起来,按下去。就这么简单,其它乐器还要判断那音准不准了,所以钢琴是比较容易学,因为他就是一个键一个音,你的手指按下去那就有声音了。但是它在高级学下去呢,那手指的灵敏度,手指的力度呢,组合啊,还有好多的要求。但我们就没有,从你初学到成熟的演奏家都是一个动作,抬起放下,抬起放下。不用力度变化那些,那些都不是太重要。所以我们是很幸福,我们这乐器本身除了就是搞定这个发音,其它都很容易。所以我们就要怎么样把这个发音变成我们的乐趣。刚才在开始之前我都表演了我的热身。其实我基本上在要演奏的时候,我都是这样练,拿起来随意的动作,随意的吹吹,叫做——溜指。这是热身的动作,好像运动一样在比赛前做的准备工作。熟悉箫,然后就发音了。
练长音的时候其实有好多东西要顾的,你的角度啦,角度的不同你听到那音的频率是不同的,要找到最好的声音。每次都要找到这个角度,而这角度是浮动的,箫和头部是浮动的,所以我们要练瞄准,随时把角度调到准。也有朋友问我,吹一个长音能不能吹十多遍都一样。其实是可以的,你能拿到标准的发音后,出来的都是同样的声音,其实是需要练习的。练到稳定。首先是练角度,然后是气流的形状。我们吹出来,因为我们的嘴唇形成的风门,可以有好多种形状,不同形状形成不同的声音。气流是什么形状,就等于声音的形状。你用什么气流那声音就是什么形状。声音有形状,不知道大家感不感觉的出来。你的气流是圆的那你的声音就圆润一点,你的气流是扁的,那你的声音就立一点,所以就直接挂上关系。那我们在吹奏一个粗糙的长音后,就要估计这些东西了。还有就是气压了,气流由我们吹出来,那压力不同呢,声音的强度或者感觉就不同了。那我们讲话也有气压的,如果有力的时候,那就“有力!”,气压就不同了,那声音出来。如果你放松,“…有力没力…”,其实洞箫也一样的,在练长音的时候也要练这个。除了这个之后就是音色了,音色我们形容音色明亮,声音明、声音亮、声音的硬、声音的软、声音的润和枯燥,这些对比的字眼呢,其实都是形容声音。也是由我们的气流做出来的。还有好多东西需要注意,比如音准。因为随着角度不同,洞箫的音准会变化,他可以变化浮动很大,音准也要我们在长音练习时注意。还有就是舒畅,如果我们什么都做到了,那可以产生舒畅的感觉。所以我们练习的时候也要留意我们的舒畅能不能拿到手,如果舒畅度越高,代表你的发音质量也高。你享受那洞箫的吹奏呢,乐趣也就越高。每一首乐曲里,在演奏的时候都蕴藏了这些东西。这几个元素,可能我还说漏了。人的感觉可以分好多。 在演奏中间不断调动这些音色,在练一个固定的长音的时候,我们在检讨有没做到这些。光角度对不对就可以练一个小时,两个小时。整个月都在理解角度、气压,每一个都需要长时间的练习,我吹了五十年都在吹这些东西。有些人为我不枯燥的么,就吹这一个音,其实我之前都跟大家说的,一休禅师,日本的禅师,一休和尚。唐代的时候尺八流传到日本,尺八不给民间人吹的。寺庙的僧人才可以吹尺八,他们用尺八修行的。一休禅师他那尺八是没有音孔的。他永远就吹一个音,人家问他你为什么不开指孔呢,他说一音成佛,这就成为我们吹洞箫、吹尺八的名句。在一个音里面已经包容了所有的要求在里面,也包容了所有的天地万物。再深一层,我们可以在一个音里听到很多丰富的东西,乐趣就在这里,你能把心藏在里面。问题就在我们能不能够练习这么繁琐的东西,这么枯燥的东西,能不能把他转变成为修行。佛教讲修行,也可以把他理解为修养,其它宗教、其它人的也会接受,自己的生命也会提升。在练习的过程中体会到要求,体会到怎么样把自己的灵性提来,这就是修行和修养了。所以如果能把这些都化为等号的时候,那我们才有毅力去学一样乐器。但是每一个时间,每一阶段,每一天其实都充满了毅力的。有些朋友因为心急,因为有一个期待,有一个目标呢,就变成折磨。有个人就跟我说,老师我是不是这样不行,为什么呢?你就在你的层度上,理解了所有的要求,克服所有的困难,在过程中提升自己。